臺大出版中心(NTU PRESS)

莎勇之鐘，或翻譯為莎韻之鐘，是1938年實際發生在蘇澳郡蕃地リヨヘン社（今宜蘭縣南澳），一位泰雅族少女沙韻・哈勇，因協助日籍教師搬運行李不幸失足落水的故事。

原本是一則意外事故，卻在日本皇民化政策渲染下，被宣傳為英勇愛國的義行，以彰顯日本軍政府理番政策之成功，隨後更佐以更多的媒體報導、戲劇、小說、立碑等宣傳，象徵台灣已全心歸順於日本的統治。

正如吳佩珍老師在《中心到邊陲的重軌與分軌：日本帝國與臺灣文學・文化研究（中）》一書中所提及，沙韻不幸落水的事故衍生為莎勇之鐘各種形式的故事，正是台灣總督府在當時的時空背景，為了弭平霧社事件造成的裂痕，以及為了動員台灣全體參與日本對外戰爭，而刻意為之的宣傳。

其中有趣的是在日本戰敗後，國民政府接掌台灣，原本宣傳於一時的莎勇之鐘卻鮮少人提及，一直到近十幾年來，故事才再重新流傳於世。但同時也出現不同聲音，例如沙韻當時的行為是被日本強制徵召提供勞務，和愛國之舉並無關聯。這也反映出台灣歷史的矛盾衝突之處，一件事情在不同時代下，戰前與戰後不同的立場，成為截然不同的意義。

推薦延伸閱讀─
中心到邊陲的重軌與分軌：日本帝國與臺灣文學・文化研究（中）

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書籍簡介

《復仇觀的省察與詮釋──先秦兩漢魏晉南北朝隋唐編》一書探討先秦至唐代的「復仇觀」，為跨學科、跨領域、跨文化之研究。作者李隆獻教授運用經傳、史書、經生之詮釋、儒士之論述，以及古注、類書、地志、冥界小說等資料，透過歷時性考察，兼採宏觀與微觀方式，省察傳統「五倫復仇觀」的源起及其歷代境況與嬗變之跡，探索復仇觀在人類演進過程中的社會、文化意涵，並與不同文化的復仇觀相互映照。全書涉及復仇理論、復仇風氣、復仇現象、復仇觀及其嬗變、復仇觀與法律的互涉、禮法衝突、鬼靈復仇等，乃當前探討復仇觀視野較為多元、全面的專著。

【臺大出版中心@2013年臺北國際書展】

準備好了嗎？

2013/1/30~2013/2/4，
臺大出版中心偕同其他六所國立大學，將於台北國際書展合辦大學出版社聯展。
出版中心特別提供20張書展門票（20位獲選者，每人1張門票），邀請所有愛書人一起參與這個特別的盛會。

完成簡單三個步驟，就有機會獲得2013臺北國際書展的門票，快來和出版中心一起分享知識的樂趣吧！

活動期間：2012年12月1日～2012年12月31日
參與活動請點選此連結 http://ppt.cc/lipp　

我的學思歷程講堂是由臺大的共教中心主辦的講座，透過在各領域卓越人士的先進前輩們，分享個人的學思歷程和一路走來的心路歷程以及人生經驗的省思，提供莘莘學子們作為人生規劃的參考。

出版中心針對學思歷程系列講座也推出了一系列書籍，收錄各年度學思歷程講座主講者的經驗分享，將演講化為文字，使經驗得以保存流傳，不因時間經過而消逝。

今年八月出版中心出版了《我的學思歷程6》，收錄12位卓越的業界人士─吳興國、蔡明介、余光中、漢寶德、翁啟惠、楊玉欣、張廣達、吳炫三、劉炯朗、黃榮村、李昌鈺、王文興─的人生分享，幾位前輩們的隻字片語，對正在摸索人生道路的朋友而言，卻有如醍醐灌頂般受用。

如果要為小說家這個身分找一個最好的譬喻，應該就是操偶師吧。小說裡的角色如同操偶師掌中的人偶，人偶的一顰一笑、一喜一怒，彷彿都被作家筆尖的細線一一牽引著。讀者在閱讀的過程中，也被角色牽動著，好像不再是以自己的名字活著，而經歷著另一個人的人生。

真杉靜枝是一位從小在臺灣長大的日本作家，她很小就從日本移居臺灣，在日本統治下的臺灣成長，直到1922年，她二十一歲的那年，才回到日本。回到日本之後，真杉靜枝心中燃起成為作家的渴望，開始發表文學作品。

她的一篇小說〈雛雞〉描寫在殖民地長大的女主角縞代，接待自殖民地臺灣來到日本旅行的外甥，小男孩第一次看到教科書上的櫻花，真杉靜枝藉由孩子像陌生人般看到祖國的興奮，凸顯了日本內地與殖民地之間的文化差異。小說女主角縞代在小男孩的身上彷彿看到了自己，只因她曾在外地住過，便被認定是次等的日本人。

科學實驗哲學或實驗之科學哲學的重點是歷史與哲學，挖掘的是實驗在歷史扮演的角色以及其哲學意義，而不是實驗方法或技能的介紹。我問的是，科學實驗究竟在科學研究（理論建構、模塑、發現、發展、印證等）上居於什麼位置？我探討的是歷史上的著名實驗：它們曾經扮演的角色、它們與理論的關係、它們如何發展演變，而不是一般性的實驗程序和方法。
──〈序　科學哲學的價值〉

《認知與評價》是一部科學史與科學哲學（ History and Philosophy of Science） 專著，也與「科技與社會」（ Science, Technology and Society）理論有深度的對話。上冊是第一部分「模型與理論」，包含〈導論〉以及第一到第六章；下冊是第二部分「實驗」，包含第七到第十二章以及〈結論〉。