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《惡之華》（Les fleurs du mal）

2011年12月
波特萊爾（Charles Pierre Baudelaire）著
杜國清譯
臺大出版中心出版

原文刊登於科學月刊2013年3月號519期
文章連結：http://scimonth.blogspot.tw/2013/03/blog-post_3847.html
作者：金升光，任職中央研究院天文及天文物理研究所
【更詳細的內容，請參閱第519期科學月刊】

乍看書名的次標題《人類和黑暗宇宙的故事》，或許您會想起小時候看過的童話故事，常常有這樣的開頭：很久很久以前，在一個遙遠的地方……。於是，您可能會端杯茶或咖啡，靜靜的坐下來翻開扉頁，浸淫在古老猿人、太空飛行和天文宇宙的世界裡。不過，也不是所有的故事或文章都適用同樣一種閱讀方式。科學的文章未必都像六法全書那樣冰冷，漫步太空也不一定每回都需要藍色多瑙河來催人入夢。

2013年出版中心簡介──中文版

2013年出版中心簡介──英文版

2013年出版中心出版品目錄

收錄近期出版新書、各系列叢書以及影音DVD。

2013年出版中心出版品全目錄

收錄出版中心歷年來出版之書籍、各系列叢書及DVD。

透過翻譯，展開對話，看見多元的臺灣
臺大出版中心「鏡像．臺灣：臺灣文史研究譯叢」新書發表與座談

文•圖╱臺大出版中心編輯部

臺大出版中心於二月二日下午於臺北國際書展會場，舉辦「鏡像•臺灣：臺灣文史研究譯叢」新書發表與座談會，邀集此翻譯叢書的各書主編與學者展開討論，期盼藉由翻譯國外學者的臺灣研究文章，讓世界的觀點走進臺灣，加強學術社群的對話與交流，進而呈現更多元、更多重面貌的臺灣。

作者：臺大出版中心編輯部

《氣候變遷對臺灣總體安全之衝擊》新書發表會活動紀實

時　間：2013年1月31日（四）15:00-16:00
地　點：世貿一館展位B1125
主持人：柯慶明教授（臺灣大學新百家學堂執行長、臺灣大學中文系暨臺灣文學研究所教授）

作者：臺大出版中心編輯部

是什麼理由讓王文興、吳炫三、劉炯朗三位大師齊聚一堂，分享他們的閱讀心得與人生經驗？臺大出版中心藉由參與本屆臺北國際書展的機會，於2月1日在書展會場舉辦「當夢想與理想交會──《我的學思歷程6》新書發表暨座談會」，請到王文興、吳炫三、劉炯朗三位書中主角與讀者見面。三位老師在座談會中強調閱讀及深度思考的重要，期勉讀者尋得自己可以專注投入的領域，活出質地綿密的豐富人生。

曾獲法國藝術文化騎士勳章以及國家文藝獎的王文興老師，是以華文書寫的傑出小說家，在臺灣文學史上已有不可動搖的地位，《家變》、《背海的人》即為其代表作品。王文興從理想與夢想之分野開始談起，他認為，光有理想，成功尚屬不易，還要有那「高到甚至可笑」夢想。夢想就是熱情，是一團火，努力則是夢想的燃料，有了夢想，再加上努力，才能成就理想，達致目標。然而這個努力的過程，應該如何堅持下去？王文興指出，人生最理想的境界在於「選擇自己要坐的牢」，各行各業的成功，靠的無非是努力和苦工，沒有所謂的天才，每個人應該選擇一座屬於自己的象牙塔，摒絕外務、專心致志地努力。王文興說，就文學的寫作與研究而言，沒有別的成功法，只有不斷閱讀，而且要慢讀，快讀等於沒讀，別說一目十行，必須一目一句，甚至一字一字地讀才是最好的。

同為法國藝術文化騎士勳章與國家文藝獎得主的國際知名畫家吳炫三老師，體會人生甚深，他認為，不斷思考，開發腦力，人生才有氧氣與活力。他已跑遍一百多個國家，每天勤於讀書，仍然感覺自己所知有限，因為在這個資訊時代，每天事物與知識變動得太快。吳炫三比喻，現在說話的當下，世界同時便有一千萬個優秀的創作者（還不論那些未臻優秀的人）正在從事創作，為著他們的作品付出心力。吳炫三認為，我們的人生短暫，能看見的事物有限，只有能充分運用時間，完整發揮自己的潛力，人才會找到自己的幸福；同時，還必須了解自己最適合做什麼事，才是有意義的，這位藝術家半開玩笑地說，就像自己便不會涉足林書豪、劉德華所正在努力耕耘之事。最後，吳炫三談到了「生命的密度」，若是一個人活到了九十歲，事實上讀的書少，做的好事少，他只活出了三十歲的密度；反之，現在人人皆知的陳樹菊，也許她已經五十歲，但她自己很幸福，也能幫助別人得到幸福，已然活出了一百五十歲的生命密度。吳炫三鼓勵讀者把握有限的時間，找到自己可以努力耕耘的園地，活出生命的密度。

易詮釋中的儒道互動

書籍簡介

儒家思想與道家思想的衝突與對話，是中國思想史上最有趣的課題之一。秦漢以降，兩派學者或固守壁壘，或力主融通。在論辯的過程中，歷代學者不斷在整理與回顧之中找尋新方向，逐漸形成兩派各不相同的譜系與理念。兩派學者批判對方、迴護自身的言論，往往隱伏自身論述的調整與新詮，並汲取對方的優點，以奪回哲理的解釋權。「衝突」與「對話」往往是並存的，從某一層次來講，它們是一體的兩面：衝突在對話中默默發生，對話也在衝突中不斷展開。這種互動的模式，恰可藉由比較儒家《易》詮釋和道家《易》詮釋來理解。

《周易》強調最大衝突中的最大調和之理念，儒道思想的衝突與對話，正符合此一道理。《周易》的詮釋與儒道思想的互動，綿延中國三千年歷史文化，是中國思想史上至為複雜的大問題。本書由鄭吉雄教授、林永勝教授主編，選輯主題論文15篇，由易學專家鄭吉雄、林忠軍、淺野裕一、曾春海、黃明誠、金春峰、汪學群、張善文、孫劍秋、林永勝、黃忠天、賴貴三、伍振勳、賴賢宗、許朝陽等15位教授，分別從歷史背景、思想分析、文獻詮解等不同角度，進行廣泛的考察，冀能對中國思想史上發生在《易》詮釋場域中的儒道交融與互動，提供一個新的研究視角。

書籍資訊

世變與學術──明清之際士林《易》學與殿堂《易》學

書籍簡介

本書旨在探究明末清初士林《易》學與殿堂《易》學的發展，考察在野及在朝的《易》學家，如何藉由治《易》對人生和時代提出反省與思考，以及如何承繼前代的《易》學成果並加以推廣。藉由對明末清初士林《易》學與殿堂《易》學的研究，讀者得以窺見其各自的特色以及各家間的延襲與開展，進而體悟這段時期的《易》學發展，並非「程朱《易》學」一語可簡單概括，而是有其時代性及獨特性，值得用心關注。

書籍資訊

系列：中國思想史研究叢書 7

葉維廉序：軌跡

一九七○年夏天，顛簸在日本鐵路的一輛慢車上，我寫下這些短句，以爲我把紅塵攘攘的過客做了一個冷眼旁觀的寫照，沒想到素描對象原是素描人，我的一生，僕僕風塵：出站／入站／客來／客往／何站？／何客？／誰寐？／誰覺？

一九三七年，我在日本侵略者橫飛大半個中國的炮火碎片中呱呱墜地，在南中國沿海的一個小村落裡，在無盡的渴望，無盡的饑餓裡，在天一樣大地一樣厚的長長的孤獨裡，在到處是棄置的死亡和新血流過舊血的愁傷裡，我迅速越過童年而成熟，沒有緩刑，一次緊接一次，經歷無數次的錯位，身體的錯位，精神的錯位，語言的錯位……

第一次放逐：嗾使家庭離散、散播仇恨的共産黨——啊，猶待啓蒙的共産黨——把我們全家趕到英國殖民地的香港，那裡「白色的中國人」壓迫「黃色的中國人」，那裡「接觸的目光是燃燒的汗，中風似的驚呆，不安滲透所有的器官、血脈、毛管和指尖……我們不敢認知尚未認知的城市，不敢計算我們將要來的那一個分站」……

第一次愁渡：帶著狂暴內戰後對於中國文化的焦慮與猶疑不定沈重的心情，我到了臺北上大學……參與其他的詩人藝術家試圖重建中國文化的努力，試圖找到一個入處，促使刻正急速解體的中國文化的原質根性得以復甦更新，我寫詩，先用中文，然後用英文，轉化，翻譯，要讓大家注意到我們生死存亡的處境，不光是認識我們原質根性的危機，還要認識我們本有的抗拒暴力強權的潛在力量，孕存在古代哲學美學和古典詩裡的視野，包括道家爲抗拒「以語框物」、「以人制天」的霸權運作所提供的「去語障解心囚」的策略，進而探索和認識西方現代哲學詩學因爲批判柏拉圖、亞理士多德系統「以語框物」、「以人制天」的強制行爲而切入／回響東方的思域的詭奇蛻變……

書籍簡介

鄭騫教授為當代詞學宗師，所撰稼軒年譜考訂精當，乃研究稼軒必讀之經典；其稼軒詞校注肇始於任職燕京大學時，經過數十年訂補，今由門人林玫儀教授（中央研究院中國文哲研究所研究員、臺灣大學中文研究所兼任教授）就其遺稿三種整理成書。

《稼軒詞校注附詩文年譜》包括稼軒詞作校注、詩鈔、文鈔及稼軒年譜，乃是鄭先生對稼軒研究的綜合呈現。詞注分校勘、箋注、考述及綜論四項。校勘嚴謹，注解簡明扼要，對詞作編年及生平考證屢有獨到之見。詩鈔依五七言律絕分列，各詩記事能據以繫年或考訂者，皆有按語。文鈔則依作年編次，篇後均有按語考釋其事。另收入先生所撰辛稼軒年譜，以供參證。書後附錄辛啟泰所編年譜、參校諸本詞作卷次表、詞作索引表等三種，尤便閱讀。

鄭騫曾任臺灣大學中國文學系教授、美國哈佛大學訪問教授、耶魯等大學客座教授，香港新亞書院中文系主任、臺灣大學名譽教授。鄭先生深究群經，博通諸史，於詩詞曲學造詣尤深。曾獲頒國家文藝貢獻獎、行政院文化獎。鄭先生詞注之最大特色，一在於文本校勘，一在於格律釐訂。鄭先生向來講究版本，故於每一闋詞都審定各本異文，嚴為去取。至於格律方面，尤為精詣。此外，他對詞作編年及稼軒生平考證亦往往有獨到之見，是故治稼軒詞者，最好能參互以觀，汲集二家之長。

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